Анти-Солженицын: двести лет как жизни нет

"...- Айсберги! - говорил Митрич насмешливо. - Это мы понять можем. Десять лет как жизни нет. Всё Айсберги, Вайсберги, Айзенберги, всякие там Рабиновичи ..."   Илья Ильф, Евгений Петров. "Золотой телёнок"

Пролог. Притча о затерянном в тайге маленьком концлагере   Где-то далеко-далеко, на заснеженных просторах Сибири, давным давно, затерялся маленький, но очень дружный и уютный концлагерь. Объединённые общностью судьбы, там много лет жили вместе, бок о бок, практически одной семьёй, разные обитатели. Сменявшиеся начальники лагеря, надзиратели, охранники, сторожевые псы, вольнонаемные работники, ну и, само собой, заключённые. Трудно теперь сказать, кому там жилось лучше, - мнения на этот счёт высказываются разные. По чистой случайности, среди заключённых оказался один, подающий надежды, молодой будущий писатель. Потом, после освобождения, спустя много лет, он написал повесть, где утверждал, что хуже всех в лагере жили заключённые. Спустя ещё годы и годы, лагерем заинтересовался другой писатель, уже пожилой и всемирно известный. Он много лет, не по своей воле, провел в эмиграции, а вернувшись, занялся исследованием лагерной жизни. Он изучил биографии начальников лагеря, личные дела надзирателей, охранников и вольнонаёмных работников, родословные сторожевых собак, обвинительные заключения и приговоры по делам многих заключённых, письма на волю, и другие архивные материалы. По результатам изысканий он написал большую и подробную книгу, где пришёл к выводу, что заключённые жили не хуже многих охранников и надзирателей. И уж точно лучше собак, поскольку не носили ошейников и не сидели на цепи. По странной исторической случайности, оба писателя носили одинаковую фамилию, имя и отчество, хотя и не были знакомы между собой, и не были даже, как иронизируют евреи, однофамильцами. 0ба писателя звались: Солженицын Александр Исаевич. На том и притче конец. Справедливости ради следует указать, что писали они о разных лагерях, имевших место в нашей российской истории. Солженицын-первый написал книгу о конкретном лагере системы ГУЛАГ под названием «Один день Ивана Денисовича». Солженицын-второй написал книгу вообще о «тюрьме народов», впоследствии удачно переименованной в «лагерь социализма», под названием «Двести лет вместе». Здесь, в этой книге, писатель выбрал для своего исследования один конкретный народ - еврейский, чтобы показать, что не всё так плохо было в «тюрьме народов»...

Настоящий очерк являет собой развернутую рецензию на книгу «Двести лет вместе», где мы попытались дать научный и морально-этический анализ многих положений, выдвинутых в упомянутой книге.   О чём эта книга   Сам автор, Ал.Ис.Солженицын, определил ее содержание так. Это - повествование о "200-ЛЕТНЕЙ СОВМЕСТНОЙ ЖИЗНИ РУССКОГО И ЕВРЕЙСКОГО НАРОДОВ". При этом, уже в предисловии, он призывает обе стороны - и русскую, и еврейскую - к признанию своей доли вины - греха. Давайте вместе покаемся, поплачемся друг другу в жилетку, и всё будет хорошо. Писатель выступает с некоторой новой концепцией русской истории, а его книга вышла в серии «Исследования новейшей русской истории». Однако, эта работа далека от науки, если считать историю наукой, а не искусством. Равно также далека она и от литературы, ибо мало кто из читателей имел терпение дочитать его труд до конца. Пишущий эти строки взял на себя труд прочесть и понять книгу Солженицына, о чём и хотел бы теперь рассказать...