Каталог товаров

Хореографическое искусство Дагестана: генезис, традиционные формы, выразительная пластика

53969

Умаханова А.М.

Хорошее

В продаже экз.: 1

0,4 кг.

Germany
 Book market
Положительный 98.02% (633)
Продать такой же продукт

Задать вопрос продавцу



  Выход

Информация о доставке:

- По всему миру из Германии-f

Описание

Взгляд на монографию "Хореографическое искусство Дагестана" А. Умахановой

Нет-нет, однако же, нередко во мне просыпается вопрос "Что плодотворнее: посвятить свои научные поиски одной, емкой проблеме или же устремиться к многополярности, т.е. захотеть стать, как называется, ученым многогранным, исследователем многопрофильным? Практика показывает плодотворность сосредоточения на одной нередко пожизненной теме, из года в год, раздвигая ее параметры, постигая новые глубины. Действительно, есть же не только отдельные персоны, но целые институты, занимающиеся исследованием Северных рек, есть океанология, Институт Арктики...

И в литературоведении немало примеров преданности одному-единственному объекту исследования: Д. Благой - Пушкину, Д.Лихачев - истории древнерусской литературы и т.д. В данном конкретном случае я хочу высказать несколько похвальных слов в адрес Аллы Мусаевны Умахановой - сотрудницы Института языка, литературы и искусства им. Г.Цадасы Дагестанского научного центра РАН - единственного специалиста в области изучения проблем хореографии.

Алла Мусаевна - заслуженный деятель искусств Республики Дагестан, автор таких новаторских монографий как "Хореографическое искусство кумыков" (1991), "Хореография народов Южного Дагестана" (1993), "Хореографическое искусство даргинцев" (1997) и последняя, четвертая ее монография "Хореографическое искусство Дагестана" увидела свет в прошлом, 2006 году. Она издана под грифом ИЯЛИ Даг. научного центра Российской Академии наук.

Для меня новы и привлекательны такие факты из биографии А.Умахановой: она первой из Дагестана окончила Академию классического танца (Хореографическое училище им. А.Я. Вагановой) в Санкт-Петербурге. Исполняла классические и характерные партии в балетах и операх Мариинского театра и Малого оперного театра в г. Санкт-Петербург.

Помимо вышеназванных монографий, в исследовательском активе Умахановой А. имеется множество публикаций на страницах периодической печати, докладов, сообщений на научных конференциях различного уровня.

Замысел рецензируемой мною монографии "Хореографическое искусство Дагестана: генезис, традиционные формы, выразительная пластика" поясняет сама А.Умаханова в аннотации, предваряющей книгу. Расшифровка авторской концепции здесь не просто уместна, а необходима, т.к. отношение к понятиям "танцы", "танцор" у многих, в какой-то мере и у меня весьма упрощенное, если не сказать - примитивное. Ведь факт: мы часто забываем о том, что танец, танцы это не просто прыжки или же круги, а искусство, не только пленительное, но загадочное. Восхищаться танцами мало, их надо чувствовать и постигать глубинный, утаенный, сакральный смысл. И права А. Умаханова, когда настраивает читателя на вдумчивое прочтение своего многолетнего труда. В нем предпринята попытка создать стройную систему типичных форм дагестанской хореографии для того, чтобы провести непростую работу классификации танцев, различных по типу, многообразию исполнительных приемов - в соответствии с их специфическими чертами и особенностями.

В монографии А.Умахановой два среза, два ракурса - исторический и современный, т.е. вертикальный и горизонтальный, и эти линии не расходящиеся, а взаимообусловлены как корни и крона дерева.

Радует широта авторского замысла: хореографическая культура Дагестана в источниках XIX-XX веков, формы древнейшего танца народов в структуре празднеств и ритуалов, традиционные формы хореографии народов и этнических групп Северо-Восточного Дагестана. Далее исследовательница как бы сворачивает с магистрали на тропу (тропы), т.е. прибегает к локальному методу рассмотрения обширной, может, даже глобальной научной проблемы. Этот ряд носит конкретный, историко-национальный характер хореографическое искусство кумыков (равнинный Дагестан), танцевальная культура ногайцев (степная зона Дагестана), традиционная хореографическая культура аваро-андо-цезской группы (высокогорный Дагестан), традиционная хореографическая культура даргинцев (предгорный и высокогорный Дагестан), традиционная хореографическая культура лакцев (высокогорный Дагестан) и хореографическая культура народов Южного Дагестана - т.е. танцы лезгин, табасаранцев, цахурцев, рутульцев, агульцев. В этом разделе идет дифференциация видов танцев: хороводные танцы, подражательные танцы, медленные танцы, групповые танцы.

А.Умаханова, - к её научной и человеческой чести! - анализируя столь объемный и пестрый хореографический материал, не поддается соблазну давать оценку: у какого народа танцы богаче, содержательнее, краше. Это - черта подлинного ученого! Оставаться объективным - не только обязательно, но и благородно!

Бытуют термины "язык живописи", "стиль писателя", "стиль хореографии". Все мы помним танцы выдающегося танцора, Героя Социалистического Труда, чеченца Махмуда Эсенбаева. Люди моего поколения, имевшие отношение к искусству Дагестана 60-70 годов, вероятно, помнят также как виртуозно и самобытно танцевали Танхо Израилов и Шарабутдин Манташев! Этот экскурс я делаю неслучайно: не имели ли они влияния как постановщики и пропагандисты на процессы обновления (может даже модернизации) традиционных танцев народов Дагестана? Я не исключаю, что А.Умаханова знает: есть; есть не только национальные танцы. Но это - тема, как говорится, не имеющая ни конца, ни края..., поэтому скажем "спасибо" Алле Мусаевне за то, что сделала!

А. Умаханова обратила особое внимание на обычай проведения свадеб, в частности у кумыков, у которых помимо неукоснительно выполняемых правил, касающихся проведения самой свадьбы - тоя, существовали и дожили до наших дней правила этикетного поведения, которым придавалось особое значение. Этикетное поведение обуславливало внимательное и церемонное обращение с женщинами. От себя хочу добавить: почтительное, паритетное отношение к женщине характерно танцам всех народов Дагестана... Да, помимо личной нравственности танцующего мужчины, любое, даже малейшее проявление вольности по отношению к женщине (гламурный взгляд, прикосновение, даже случайное, строго наказывалось братьями, родственниками девушки). Осуждалось даже нарушение дистанции между танцующей девушкой и парнем... К сожалению, все это осталось в прошлом как ностальгия. Ныне чем наглее, тем лучше! Да, давно уже изжиты штаты распорядителей свадеб - ханов и его помощников чаушей строго следивших за порядком и наделенных правами на предупреждение, наглядное наказание - вплоть до выдворения со свадебного двора...

Не скрою, меня удивила широта научного потенциала, на который ссылается А.Умаханова: С.Лисициан, Е.Гваримадзе, К.Голозавский, Т.Ткаченко, Л.Авдеев, М.Жорницкий, Э.Петросян, Р.Захаров, Т. Бадмаев, Р. Уразгельдиев и др.

Значит, исследование хореографии - серьезная наука, имеющая пласты прошлого и ресурсы на будущее!

Монография "Хореографическое искусство Дагестана" А. Умахановой по охвату материала, информационной объективности, строгости изложения имеет поистине энциклопедическую значимость.

Характеристики

издательство ДНЦ РАН. Махачкала. 2005
переплет мягкий переплет, 293 стр. иллюстрации,

Все книги автора:


Информация о продавце |

Тип продавца: Фирма

Подробнее

Book market
ISIA Media Verlag UG (L)

Volbedingstr. 2 A2-03
Leipzig, 04357
Germany
03416870612

Другие товары из этой категории